烟台非遗云

基本信息

项目名称：

灯会（渔灯节）

类别：

民俗

级别：

国家级

编号：

Ⅹ-81

批次：

第二批（2008）

所属地区：

烟台市

申报地区或单位：

山东省烟台市

保护单位：

烟台经济技术开发区文化馆

涉及民族：

汉族

基本内容

灯会是中国民间传统的群众性节庆活动，它流行于全国各地，在海外华人聚居区也颇为盛行。灯会多出现在元宵节期间，也有些地方在农历七月十五举行灯会，不同地区的灯会特色各不相同。

“元宵节”也称“灯节”，元宵燃灯的风俗起自汉代，唐宋时得到进一步发展，明清时期各地灯会活动已经达于鼎盛。按照传统习俗，正月十五月圆之夜，人们要张挂和燃点各式各样的彩灯，同时举行观灯、赏灯、赛灯等庆祝活动，以祈阖家团圆、人寿年丰。以灯会为中心，各地形成了猜灯谜、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵节俗。

随着时间的推移，元宵节的活动日益丰富，不少地方在元宵节庆中增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、抬阁等传统民俗表演，使灯会显得更加热闹红火。

渔灯节是山东省烟台市沿海渔民特有的一个传统民俗节日，它流传于烟台地区的山后初家、芦洋、八角等十几个渔村，至今已有五百多年的历史。起初，烟台沿海渔民未能完全摆脱对农耕文化的依附，将陆地习俗搬到了船上。随着历史的变迁，渔家文化不断发展，在烟台地区形成了渔灯节的雏形，其后这一节日逐渐从传统的元宵节中分化出来，成为渔民专有的节日。农历正月十三、十四午后，烟台沿海渔民从各自家中出发，抬着祭品，高举彩旗，一路燃放鞭炮，先到龙王庙或海神娘娘庙送灯、祭神，再到渔船上祭船、祭海，最后到海边放灯。

渔灯节是山东省烟台市开发区的传统民俗节日，是烟台经济技术开发区及蓬莱沿海渔家文化的典型代表，流传于辖区内十几个渔村。除了传统的祭祀活动，在庙前搭台唱戏及锣鼓、秧歌、舞龙等亦是渔民民俗文化的重要组成部分。鲜明的渔家特色，丰富的文化内涵，吸引着来自世界各地的游客驻足。渔灯节从传统的元宵节中分化而来，距今已有500多年的历史。现为国家级非物质文化遗产。

渔灯节是烟台经济技术开发区沿海渔民特有的传统民俗节日，距今已有500多年的历史，流传于辖区内有山后初家、芦洋、八角等十几个渔村。

渔灯节是从传统的元宵节中分化出来的一个专属渔民的节日。每年正月十三或十四午后，沿海渔民以一家一户为单位，自发地从各自家里抬着祭品，打着彩旗，一路放着鞭炮，先到龙王庙或海神娘娘庙送灯，祭神，祈求鱼虾满舱，平安发财；再到渔船上祭船、祭海；最后，到海边放灯，祈求海神娘娘用灯指引渔船平安返航。除了这些传统的祭祀活动，现在的渔灯节日还增添了在庙前搭台唱戏及锣鼓、秧歌、舞龙等种种群众自娱自乐活动。

灯，有三层意思。一是取鱼虾丰登之意；二是照亮引路佑护人船平安归来之意；三是使神灵认人识船，保佑人船平安。

渔灯节是渔家文化的典型代表。渔灯节不仅是渔民的一种祭祀活动形式，而且是渔民民俗文化的重要组成部分，其鲜明的渔家特色，丰富的文化内涵，是其他传统民俗文化不能涵盖的。改革开放以来，渔民们大力弘扬渔家文化，渔灯节不断繁荣发展，已成为渔民宣传推介渔家文化的一种有效载体。

在“渔灯节”期间，渔民的文娱活动主要分两种形式。一是庙前搭台唱戏，多以京剧空城计等老曲目为主。二是港口码头多以锣鼓、秧歌、舞龙等自娱活动为主。

改革开放后，“渔灯节”这一传统民间习俗又重新活跃起来，形式上出现了多元化，除了渔民的自发参与，还有政府的扶持和企业的支持。渔家特色更加鲜明，文化内涵更加丰富，其规模、影响和声势更大。

历史渊源

渔灯节，据《中国渔岛民俗》中，山曼先生撰写的“山东蓬莱渔灯节的调查与研究”考证，是从传统的元宵节中分化出来的一个专属渔民的节日。

渔灯节距今已有500多年的历史。据蓬莱史志《登州府志》(卷二)记载，建村较早的芦洋村（原名芦洋寨）始建于明朝洪武二十九年（公元1396年），距今611年。据山后顾家村81岁的顾广信讲，山后顾家村建村已有551年的历史，听他爷爷讲，有村就有渔灯节。由此推算渔灯节至今已有500多年的历史。据芦洋村69岁的老渔民丁义江老人讲：山后初家村村东海湾，是天然渔港，周边渔村的渔船多在此停泊避风，为了祈求人船平安，鱼虾满舱，由周边渔民共同募集资金修建了这一带最早的龙王庙，随着海洋捕捞业和海上航运业的发展，从事海上渔业捕捞和海上航运的人越来越多，渔灯节期间，为解决船主间争抢拜祭先后的纠纷，在上世纪三十年代末期1938年前后，山后顾家村、山后初家等村的渔灯节时间改为正月十三，其他村渔灯节时间继续延袭旧时正月十四。开发区沿海渔民祭拜的海神对象是“海龙王”和“天后”。

主要特征

农历正月十三、十四午后，烟台沿海渔民从各自家中出发，抬着祭品，高举彩旗，一路燃放鞭炮，先到龙王庙或海神娘娘庙送灯、祭神，再到渔船上祭船、祭海，最后到海边放灯。

祭海龙王爷